Esta nota fue escrita por nuestro corresponsal cuando Dilma Rousseff aún era Presidenta del Brasil, pero su vigencia es total. Es una reflexión sobre las responsabilidades del Estado, los territorios de los originarios y los crímenes que no cesan

"Exu mató un pájaro ayer con una piedra que tiró hoy". Oriki citado por Pierre Verger en "Orixás"

Dilma no es Exu, pero con una piedra que tiró hoy mató un pájaro en 2011. Es que decidió acelerar la demarcación de las tierras indígenas, lo que ya debería haber hecho en su primer mandato, cuando fueron creados solamente 11 territorios, el récord más bajo de todos los gobiernos desde la dictadura militar. Más vale tarde que nunca.

En el anuncio de la ceremonia de instalación del Consejo Nacional de Política Indigenista, el miércoles 27 de abril, el ministro de Justicia, Eugenio Aragão, reconoció que las fallas en este campo se deben a las alianzas construidas con el Congreso Nacional – actualmente deshechas - que amarraban las manos de la presidente.

Dos días después, ¿el pájaro muerto resucitó? Dilma había prometido homologar algunas áreas indígenas en una ceremonia programada con los indios en el Palacio del Planalto el viernes 29. Pero a última hora, desistió y prefirió asistir a la senadora Kátia Abreu, la representante del agrobusiness, en la TV Senado, transfiriendo el acto al Palacio de Justicia. Allá hubo un programa de danzas de indigenas en el salón negro, pero sin Dilma y sin las medidas, que fueron suspendidas por "pendencias técnicas", según el ministro Aragão que, a pesar de todo, dio garantías de publicar algunas de ellas en el Diario Oficial del 2 de mayo. Ojalá.

¿Cuánto tiempo le queda a Dilma para presidir el país con las manos desatadas, pero todavía con un nudo amarrado a Kátia Abreu? ¿Diez días? ¿Dos años? En ese plazo tan corto que le queda, ¿cuántas pedradas puede dar para corregir las omisiones de ayer? Además de las horas para defenderse de los temerarios buitres que picotean con voracidad sus restos, ¿tendrá tiempo hábil para matar otras aves del pasado? Depende de la noción de tiempo con la que va a trabajar. Si es con el tiempo del reloj y del calendario, no. Pero tendrá tiempo de sobra, en caso de que use el tiempo de los orixas o del mundo andino.

En la cordillera de los Andes, todo el mundo sabe que el pasado está siempre de frente, por eso podemos verlo. El pasado tiene múltiples opciones. En cambio el futuro, que pertenece a Dios, es misterioso; está atrás, al final, por eso no somos capaces de verlo. En ese sentido, Michel Temer, el traidor, tiene razón cuando dice que marchamos hacia el futuro y que su programa de gobierno construirá "un puente para el futuro". Efectivamente, con la pareja Temer-Cunha y sus anunciados ministros incriminados en la Operación Lava-Jato, estamos retrocediendo de vuelta al futuro, andando para atrás en el tiempo, con algunas conquistas sociales seriamente amenazadas.

O Velho Chico

El futuro está llegando. Los indios que preparen sus arcos, flechas y bastones, porque está llegando artillería pesada si Dilma cae. Mal con ella, peor sin ella. Fue justamente la pareja Temer-Cunha y sus aliados que ataron las manos de la presidente. Aunque la Constitución, tan impropiamente invocada por la endemoniada Janaína Paschoal, garantice a los indios el usufructo de las tierras inmemoriales, el Estado nacional no ha sido capaz de hacer cumplir ese precepto constitucional y a nadie se le acusa por crimen de responsabilidad. Además, una Comisión del Congreso de Cunha acaba de aprobar y enviar al plenario la PEC 215/2000 que inviabiliza la demarcación de tierras indígenas.

Mientras la democracia agoniza sepultada por un congreso desmoralizado que da un golpe comandado por un reo en el STF, cuatro indios guajajara de la Tierra Indígena Arariboia, en Maranhão, que defendían sus tierras invadidas por madereros fueron asesinados el último mes, entre el 26 de marzo y el 22 de abril: Aponuyre, un chico de 16 años, muerto a tiros; Genésio, 30 años, a palos y un tiro en el tórax; Isaías, 32 años, muerto a puñaladas y Assis, 43 años, muerto a palos. Un quinto indio, Joel Gavião Krenyê, murió, a lo que tudo indica, víctima de una emboscada.

El CIMI - Consejo Indigenista Misionero- denunció que "hace años, los cerca de diez mil indígenas guajajara y awá que viven en la T.I Arariboia, sufren con la extracción ilegal de madera y con la violencia de los madereros de la región". Por eso, los guajajara crearon, en 2008, el grupo de los Guardianes para proteger su territorio invadido por serrarías y carboneras. Desde entonces ya fueron asesinados 21 indios e incendiado criminalmente 45% del territorio de la T.I Arariboia.

Todos esos crímenes permanecen tan impunes como los practicados por Eduardo Cunha. "Las instituciones no están cumpliendo su papel. Hasta ahora no se inició ninguna investigación y la sensación que da es de impunidad" - afirmó Gilderlan Rodrigues, misionero del CIMI. Quien comanda Brasil es el coronel Saruê, de la actual telenovela Velho Chico, que representa el Brasil del latifundismo. El telediario se transformó en novela y la novela en telediario.

El tiempo mental

Suluene Guajajara se quejó:
- "Muchas mujeres ancianas no consiguen dormir. Algunas pasan noches enteras rezando para que no acontezca lo peor. Queremos un retorno de las autoridades. Es nuestra sangre la que se está derramando". Resta saber si antes de dejar el gobierno, Dilma puede evitar los asesinatos de ayer y hacer cesar el llanto de las viudas y las madres guajajara. ¿Tendrá tiempo de evitar ese derramamiento de sangre?

Tal vez las aulas de literatura de Julio Cortázar en la Universidad de California, Berkeley, en 1980, puedan ayudarnos a responder a la pregunta. Allí, el autor discutía, entre otros temas, la arquitectura del cuento, su dinámica y una serie de connotaciones, de aperturas mentales y psíquicas, dedicando un buen espacio a la reflexión sobre el tiempo.

Nadie sabe lo que es el tiempo. Kant considera que el tiempo en sí mismo no existe objetivamente, es una categoría exclusiva de la razón; somos nosotros los que lo construimos, Solamente existe, porque lo inventamos. "El tiempo es un problema que va mucho más allá de la literatura y que involucra la propia esencia del hombre" – dice el escritor argentino, que ejemplifica con cuatro cuentos que evidencian la posibilidad de diferentes tiempos. Dos son de su autoría.

El primero -"El perseguidor"- narra la historia de un músico de jazz, a partir de una experiencia vivida en el metro de Paris. Los dos minutos entre una estación y otra, Cortázar rememoró en detalle un largo viaje que hizo en 1942, por el norte de Argentina. ¿Cómo pueden caber en apenas dos minutos hechos vividos a lo largo de semanas, de meses? "Mi tiempo interno, el tiempo en que todo eso había acontecido en mi mente, de ninguna manera podría caber en dos minutos" - concluyó. Pero cupo.

El segundo cuento -"La isla al medio-día"- narra la historia de un comisario de abordo de una compañía de aviación que desde la ventana del avión ve siempre, en los sucesivos vuelos, una isla griega en el mar Egeo, habitado por pescadores. Decide cambiar de vida, pide su dimisión y se va a vivir a la isla por la que estaba fascinado. Un día, ve desde tierra "su" avión que pasa descontrolado cayendo en el mar. Entonces se tira al agua y recoge a un hombre gravemente herido que se debatía. Cuando los pescadores llegan, encuentran el cadáver de nuestro comisario. Murió en el accidente, sin nunca haber pisado la isla, a no ser en un tiempo utópico.

El otro cuento -"El milagro secreto", de Borges- relata la historia de un escritor checo en la Segunda Guerra que va a ser fusilado por los nazis. Frente al pelotón, lamenta morir sin tiempo para escribir su opera-prima, que le llevaría por lo menos un año de trabajo. Es allí que comienza a crear personajes, a imaginar la situación hasta concluirla. Cuando abre los ojos feliz por la conclusión del acto creativo, recibe los tiros. Lo que había durado para los soldados dos segundos, para él fue un año de tiempo mental, en el que pudo finalizar su obra.

En el último cuento - "Aconteció en el puente del Riacho de la Lechuza" - Ambrose Bierce narra un episodio de la Guerra de Secesión. Soldados deciden ahorcar un prisionero, le pasan una cuerda al cuello y lo obligan a saltar del puente. El prisionero salta, la cuerda se rompe, cae al rio y nada bien lejos. Comienza un lento viaje por tierra hasta su casa, donde llega a ver su mujer. La última frase del cuento es: El cuerpo del ejecutado se balanceaba en el extremo de la cuerda". En su agonía, vivió la supuesta ruptura de la cuerda que le permitió ir en busca de su memoria familiar. Una vez más el tiempo se estira y se alarga - escribe Cortázar.

¿Cuál es el tiempo de Dilma y que hará frente al pelotón de fusilamiento o de la horca? ¿El par Temer-Cunha anulará las demarcaciones hechas, alegando que nunca existieron?

Por José Ribamar Bessa Freire
Fuente:
Taquiprati
http://www.taquiprati.com.br/cronica/dilma-exu-e-os-indios-o-tempo
Fecha: 25/5/2016