EL TIEMPO Buenos Aires

T

Min:     Max:

×

Advertencia

Fallo cargando el archivo XML.

A raíz de la muerte de Amoin Aruká, del Pueblo Juma de Brasil, el Equipo Pueblos Originarios del SERPAJ conversó con la antropóloga Diana Lenton, integrante de la Red de Investigadores en Genocidio y Política Indígena, quien pone en contexto el verdadero significado de este lamentable hecho.

Días pasados se dio a conocer el fallecimiento por complicaciones del Covid 19 de Amoim Aruká, último hombre del pueblo Juma en Rondonia, Brasil. Esto implica no sólo la muerte de Aruká, que tenía entre 86 y 90 años, sino también la muerte de un pueblo, ya que era el último individuo varón reconocido. Y también con esto se perderá una lengua con todo lo que ello significa y que en este caso está emparentada con otras lenguas del llamado grupo lingüístico guaraní.

“Se trata de un genocidio comprobado, pero nunca castigado, que llevó a su pueblo al exterminio casi completo”. Esto lo dice un comunicado de la Coordinación de Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (COIAB), la Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil (APIB) y el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas Aislados y de Contacto Reciente (OPI).

El pueblo Juma tuvo que soportar numerosas agresiones, masacres y todo tipo de atropello por defender su territorio y sus bienes naturales. Y por estar sujetos a una gran vulnerabilidad y riesgo de desaparición, el pueblo Juma es de contacto reciente y se encuentra entre aquellos que deben ser especialmente protegidos por Barreras Sanitarias. Y claro, en esta pandemia eso no pasó.

“Una vez más, el gobierno brasileño demostró ser criminalmente silencioso e incompetente. El gobierno asesinó a Aruká. Así como asesinó a sus antepasados, es una pérdida indígena devastadora e irreparable” concluye el comunicado suscrito en Manaus, Amazonas, el 17 de febrero de 2021.

Por la importancia de este tema, conversamos con la antropóloga Diana Lenton, integrante de la Red de Investigadores en Genocidio y Política Indígena, quien contextualiza el verdadero significado de la muerte de este hermano indígena del pueblo Juma.

Micro del programa:
https://argentina.indymedia.org/wp-content/uploads/2021/02/Micro-Kay-Pacha-23-de-febrero-de-2021.mp3

Por Kay Pacha / Equipo Pueblos Originarios del SERPAJ
Fecha: 26/2/2021

El Orejiverde es un proyecto apoyado por Fundación Felix de Azara Fundación de Historia Natural Félix de Azara, con el auspicio de:

Del nuevo extremo Grupo Editorial
Lof Vicente Catrunau Pincén
Universidad Nacional de Tres de Febrero

y los auspicios institucionales de

UNGRAL
PAZ Y JUSTICIA
TEFROS
RELATOS DEL VIENTO
CCAIA
Takiwasi
Genocidio
Pressenza
Universidad Popular Originaria
Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social
Grupo Documenta
Ministerio de Educación
Grupo Inernacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas
Servicios en Comunicación Intercultural
BLIBLIOTECAS RURALES DE CAJAMARCA
Logo del Movimiento en Defensa de la Pacha
 ProArHEP del Departamenro de Ciencia Sociales de la Universidad Nacional de Lujan
 Universidad Nacional de Lujan
Tigre Municipio
PCCA
BIOANDINA ARGENTINA
MUSEO ETNOGRAFICO
RADIO YANDE
INAI

2015. El Orejiverde. Idea y creación original: CARLOS R. MARTINEZ SARASOLA. Dirección general: LUCAS MARTINEZ SARASOLA.
Domicilio legal: Olleros 1878. Piso 10 B(1008) CABA.
Número de Registro de Propiedad Intelectual 5341607. - Website realizado por arazifranzoni