El rio es nuestro alimento
La comunidad mapuche Paineo se suma a los reclamos de vecinos autoconvocados en la provincia de Neuquén, en defensa de la vida y en contra de la contaminación
La Provincia de Neuquén se encuentra desde hace mucho tiempo en un estado de movilización permanente de vecinos autoconvocados, comunidades indígenas y distintos grupos y organizaciones sociales en defensa del medio ambiente, oponiendo gran resistencia a los proyectos de megamineria e hidrocarburos entre otros.
Viaje al ADN de los pueblos de la selva
Ahondando en la biodiversidad y el saber de los originarios, una mujer “blanca” nos ofrece una crónica de su viaje personal a las raices del Buen Vivir
En abril del año 2013, con el fin de realizar una investigación de campo para mi tesis sobre la Biodiversidad y el Saber de los Pueblos Originarios, viajé a Puerto Maldonado (Perú), distrito de Tambopata, instalándome por una semana a orillas del rio Madre de Dios, en el corazón de la selva amazónica peruana.
Diálogo de Saberes y Conocimientos para el Vivir Bien
Se promueve que los egresados de la Universidad Indígena Intercultural profundicen en las cosmovisiones de sus comunidades y organizaciones
El Fondo Indígena inicia el Concurso de Fondos “Diálogo de Saberes y Conocimientos para el Vivir Bien” de la Universidad Indígena Intercultural (UII)
Restituirán los cuerpos de dos aborígenes a una comunidad tehuelche de Olavarría
Pertenecen a pueblos originarios de la región, tienen una antigüedad de 1500 años y fueron hallados en el 2013
Los cuerpos de dos integrantes de los pueblos originarios de tiempos prehispánicos hallados en la ciudad bonaerense de General Lamadrid serán restituidos a fines de septiembre a una comunidad tehuelche de la ciudad de Olavarría.
El pueblo harakbut presenta el mapa de la ocupación y uso de su territorio ancestral
Se muestran los sitios sagrados, la herencia cultural y la presencia de este pueblo indigena en Madre de Dios, Cusco y Puno, mucho antes de la creación del Estado peruano tal como hoy lo concemos
Un mapa propio, elaborado con ayuda de los ancianos
Restituir a Calfucurá a su Ñuke Mapu para reequilibrar el Pu Newen, la Gran Energía
Seis comunidades mapuches, encabezadas por el lof Namuncurá, formalizaron ante el Museo de La Plata la devolución de los restos del toki Calfucurá
Seis comunidades mapuches de Neuquén pidieron formalmente al Museo de La Plata, dependiente de la Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad de la capital bonaerense, la restitución del cráneo del cacique Calfucurá, reclamado por sus descendientes desde el 2001.
Se inauguró el primer centro de estudios terciarios indígenas del país
Fue en Pampa del Indio, Chaco, donde a partir del 26 de septiembre 36 alumnos de los pueblos wichí, qom y mocoví comenzarán las cursadas de la Licenciatura Universitaria en Enfermería Bilingüe Intercultural.
El Centro Regional de Estudios Superiores Bilingüe Intercultural (Ceresbi) y la carrera de Licenciatura Universitaria en Enfermería Bilingüe Intercultural, que se inauguraron el pasado lunes 13, surgieron a partir de un convenio
Aimara, ashaninka, yánesha, harakbut, wampis, ikitu, shiwilu, y muchos más enseñan como cuidar a la Madre Tierra
Se reunirán en Lima estudiantes de pueblos indígenas y afrodescendientes en el encuentro intercultural Tinkuy 2015 para compartir sus saberes, basados en relaciones de reciprocidad, respeto y espiritualidad entre persona y naturaleza
Serán de la partida un total de 148 estudiantes pertenecientes a 16 pueblos indígenas, hablantes de la lengua originaria de sus padres y también del castellano, y que cursan el sexto grado de primaria en las escuelas interculturales bilingües (EIB).
Danza ritual de los yawalapiti del Alto Xingú, Mato Grosso
Los bailes, cantos míticos y luchas rituales son narrados por nuestra corresponsal Amalia Vargas, en esta cuarta nota de su estar junto a los hombres del color del Sol
La flauta sagrada kuluta
En la tarde del miércoles, fui a visitar la casa de los yawalapiti, un gran recinto hecho de barro y palmeras con un hueco en el centro por donde escapa el humo cuando las mujeres cocinan.
Bajo los rituales mapuches enterrarán a Margarita, muerta en el Museo de La Plata en 1887
Margarita, hija del lonko Foyel, muerta a los 33 años mientras permanecía cautiva en el Museo de La Plata, tras ser capturada por el Ejército a modo de castigo ejemplar contra los pueblos originarios que se rebelaban ante la mal llamada Conquista del Desierto, será finalmente enterrada en octubre próximo en su comunidad, al pie de la Cordillera de los Andes, en la provincia de Río Negro, bajo los rituales de su pueblo.
El cuerpo de Margarita estuvo exhibido en el Museo de la La Plata durante décadas
Fundación de Historia Natural Félix de Azara, con el auspicio de:
